Arêne de Vérone (Italie)

Visiter Vérone était un de mes vieux rêves d'antan. Mais pour visiter une ville comme Vérone, il faut plusieurs jours car la vieille ville est truffée d'endroits magiques et l'on est pris du désir de tout découvrir.

Hotel de ville de Vérone (Italie)

Au coin de la rue, il y a toujours quelque chose à observer comme cette Louve allaitant Romulus et Remus rue " Via Mazzini ". 

Maison natale de Don Pietro Leonardi

Prêtre du Diocèse de Vérone

Fondateur des Filles de Jésus

1769 - 1855

Rêver au coin d'une rue !

Fresque avec la Vierge Marie à Vérone dans un encadrement de porte.

Vérone... c'est des pages d'histoire ! A Venise comme à Vérone, les caveaux des nobles, saints ou religieux sont très souvent emmurés en hauteur dans les parois des murs d'enceinte des églises.

Sépulcre de Luca Suriano (1778)

Lorsque l'on se promène un peu à l'écart du centre, l'on rencontre de vieux palais délaissés qui ont certainement connu des heures de gloire et de richesse mais qui semblent aujourd'hui s'ennuyer.

Ancien palais à Vérone (Italie)

Mais avec bonheur l'on rencontre aussi des oeuvres d'art comme celle de Gino Bogoni (1921 - 1990) sur une piazza. Ici l'on admire le travail de l'artiste et des maîtres d'oeuvre de la fonderie Fabris & Elli.

Donation de la famille Bogoni "Frutto Oggetto Scultura"
Photographie prise le 14 février 2011

Vous voyez, il n'est pas question de visiter Vérone au galop...

Photographies de février 2011

Encore parti au trot me direz-vous ?

Mais là ceux sont les grandes vacances...

Je me laisse griser la crinière au vent !

Encore et toujours de nombreuses colonies meurent et personne ne sait pourquoi ?

En Autriche, les apiculteurs s’élèvent contre l’orage de produits chimiques qui se déversent sur les plantations en tout genre et surtout sur celles de maïs. Une toute petite voix dans l’immensité européenne contre une armée de lobbyistes se fait entendre !

Ruche géante dans la vallée de Gschnitz (4 x 2 m)
et petites ruches sur le côté.

Que les abeilles travaillent courageusement parcourant je ne sais combien de kilomètres, ça tout le monde le sait mais on oublie souvent comment les butineuses sont utiles à l’homme. 80 % des plantes ont besoin des insectes pour assurer une bonne pollinisation. Par exemple, sans les abeilles, il n’y aurait pas de récolte de fruits et pour vous donner quelques chiffres, l’agriculture en Autriche pèse 500 millions d’Euro ! De quoi nourrir les quelques 8 millions d’Autrichiens… grâce au travail actif de nos chères abeilles.

Ruche géante dans la vallée de Vals

Mais la destruction de l’habitat, l’apparition d’une multitude de produits chimiques en tout genre et les parasites importés comme par exemple l’acarien varroa (varroa destructor d’Asie) ont un influx inimaginable sur les populations. Depuis quelques années, les journaux rapportent que les abeilles européennes sont malades et disparaissent. Même, l’on crée nombre d’instituts pour observer leur déchéance. En France, sous l’égide de la commission européenne, il existe un laboratoire de référence qui se penche sur « la santé des abeilles ». Celui-ci devrait rassembler des données afin d’avoir une vue claire sur la question et si la situation est « sérieuse ».

Grande ruche Tyrol du Sud

En Autriche, il existe un programme de recherche qui s’appelle « Melissa » sous la tutelle de l’Agence pour la santé et la sécurité alimentaire (AGES) et qui depuis 2009 étudie l’état de santé des abeilles et malheureusement la dégradation de leur santé sur le territoire autrichien.

Ruche sur le toit d'un garage à St Anton (Haut-Adige)

Mais ici, pas de tergiversations ! L’on montre du doigt les produits chimiques et particulièrement ceux utilisés dans la culture du maïs. La chrysomèle des racines du maïs (Diabrotica virgifera d’Amérique centrale répandu en Amérique du nord) est un insecte très virulent et peut conduire à une réduction de la récolte pouvant aller jusqu’à 80 % de perte.

La chrysomèle a fait son apparition au Tyrol en 2008 mais en Autriche, particulièrement dans les plaines de l’Est, elle est présente depuis pas mal de temps comme en France depuis 2002. Si celle-ci est traitée avec des insecticides de synthèse, essentiellement contre les larves au moment des semis, les insectes utiles en prennent eux aussi pour leur grade.

En 2010, dans le cadre des recherches de « Melissa », 76 apiculteurs autrichiens ont enregistré auprès d’AGES des soupçons d’intoxication à côté des cultures de maïs. Dans 70 % des cas, le produit chimique a été retrouvé sur les abeilles. Cela montre catégoriquement que ce produit est responsable de la mort des butineuses et certainement de bien d’autres insectes. Cependant, les études ont aussi révélées que certains endroits cultivés avec du maïs traités n’enregistraient aucune disparition d’abeilles. Pourquoi ? Il semblerait que le dosage du produit chimique joue un grand rôle et que le mode d’emploi ne soit pas toujours respecté.

Grande ruche pour abeilles Tyrol du Sud

Pour finir la Fédération des apiculteurs autrichiens demande que l’on évite l’usage de ce produit en grande quantité et sur les territoires non atteints par l’insecte et travaille d’ors et déjà à une interdiction.

Plateau d'Igls - Photographie prise en automne 2010

De plus, la culture intensive du maïs sans respecter la rotation des sols est une calomnie pour la nature. Année après année, l’on retrouve le même champ de maïs à la même place car les agriculteurs n’ont pas assez de terrain. C’est bien sûr un vrai paradis pour les insectes nuisibles comme l’a démontré cette pratique en Amérique.

e rratule à tiges nues

Au Tyrol, il y a très peu de champ de maïs… Encore une chance !

Et peu de mortalité dans les colonies ! L’altitude y est pour quelque chose et les paysans travaillent encore dans les alpages à la main. Pas de fongicide, pas d’insecticides et pas d’engrais, juste le bon vieux fumier rassemblé en hiver et composé de foin et de sciure !

Vordere Brantjochspitze 2559 m Nordkette Tyrol
photographie prise en automne 2010 du plateau d'Igls

Mais dans les autres régions ?

Est-on prêt à déstabiliser le monde des insectes et à sabrer leur rôle prépondérant dans nos vies ? Question difficile à laquelle il nous faudra bien un jour répondre.

En attendant, les éclaireuses cherchent une position plus propice à l’installation de leur colonie !

Au Tyrol, le travail sur les côteaux et dans les alpages est dur, vous vous en doutez. Les paysans autrichiens en savent quelque chose et particulièrement ceux qui se trouvent dans les Alpes et vallées en haut-altitude. Les vallées en forme de U ne sont pas nombreuses et l'on trouve peu de belles prairies bien planes où l'on peut passer avec un gros tracteur. 

Ferme dans la vallée d'Ötztal - La grange se situe au dessus de l'étable

L'on voit souvent de grandes fermes sur les flans des montagnes. En effet, la grange en bois où le foin est rentré en vrac se trouve au dessus de l'étable. Les étables sont munis de fenêtres comme pour une maison. D'une part, les fenêtres protégent le troupeau contre le froid, le vent et les nuits glaciales et d'autre part, permettent l'entrée de la lumière naturelle durant les longs mois hivernaux.

Durant l'hiver, les animaux ne sortent pas. D'un côté il fait trop froid pour les vaches à lait et de l'autre, les animaux pourraient se blesser en se déplaçant sur les passages verglacés. Le bétail ne reste jamais dehors car les oreilles, yeux et membres pourraient être atteints par le gel lorsqu'il y a des températures au dessous de -10°C.

Ferme tyrolienne à Telfs - La grange se situe au dessus de la maison et fournit une bonne isolation.

Ferme dans la vallée d'Obernberg avec fresques religieuses

Ferme à Obernberg, petit village de 364 habitants à 1440 m.

voir l'ancien article pour des photographies prises en été :
" Le lac d’Obernberg est l’excursion la plus populaire du Tyrol "

Très vielle ferme à Leutasch à côté de Seefel, typique : la palissade en bois et l'étrier sur le fronton pour le séchage des épis de maïs .

Ferme tyrolienne de la région du Haut Plateau de Seefeld (Leutasch)
Grange au dessus de la maison d'habitation et bâtiments pour les animaux juste derrière.

Chartrie sur le Haut-Plateau à Leutasch (Tyrol)

Ferme photographié en plein été à Leutasch

Ferme à Mayerhofen dans la vallée de Ziller toute en bois, seul les fondations sont en pierre.

Ferme tyrolienne à Leutasch - Bichwald

Sur la photographie ci-dessus, vous apercevez une grande ferme : la maison d'habitation est frontale et l'étable est derrière avec la grange au dessus. Une séparation au premier étage entre les fenêtres indiquent que les chambres sont certainement louées en saison.

Ferme tyrolienne près du lac d'Achensee
(il y a des épis de maïs qui sèchent sur une corde à l'étage)

La ferme ci-dessus est typique de la région d'Archensee. L'architecture des fermes tyroliennes différe peu car en général l'étable se trouve au rez de chaussée et au dessus la maison d'habitation. Derrière la grange sur deux étages.

Les grands fermes sont généralement habitées par plusieurs générations et les chambres au dessus du rez-de-chaussée sont loués aux touristes.

Partout vous notez des piles de bois qui encerclent le rez de chaussée... pratique car le bois est protégé de la neige sur le flanc sud par les grands rebords du toit.

J'espère que la promenade architecturale vous a plu au coeur du Tyrol,
son plus joli coeur : le monde paysan !

En promenade dans le Tyrol du Sud, j’ai découvert un char du soleil et un svastika gravés sur une pierre (au dessus de St. Anton après Feuerstein - en montant à la cascade Hölle).

D’après l’historien spécialisé dans les recherches ethnologiques alpines, le professeur Hermann Holzmann, les dessins runiques et le symbole du char du soleil sculptés sur une pierre située devant l’entrée d’une galerie minière, et qui porte le si beau nom de « Hölle » (l’enfer), ont été tracés par des bergers nomades à la recherche de minerai au temps de la préhistoire (Néolithique période). Le dessin du char du soleil fait surtout référence à cette ère. Pourtant d’autres chercheurs sont convaincus qu’il s’agit d’images décoratives du Moyen Age.

Chez les Celtes, il est associé au culte du dieu du soleil.

Certains d’entre nous auront reconnu le svastika, motif giratoire ayant une forme bien particulière en croix possédant quatre branches finissant par un crochet qui donne l’impression de tourner ou une barre de même longueur. Le mouvement peut être orienté vers la droite (svastika ou swastika = dextrogyre 卐 [1]) ou vers la gauche (sauvastika = sénestrogyre 卍 [2]).

Le svastika est souvent associé aux symboles cosmiques puisqu’il met en scène le mouvement perpétuel de rotation autour d’un centre, un axe de l’évolution avec quatre branches. Dans l’iconographie chinoise, le Bouddha le porte sur la poitrine et dans le bouddhisme zen, c’est le sceau de l’esprit de Bouddha.

Le svastika est donc un symbole très ancien que l’on retrouve dans de nombreuses cultures, chez les Hopis, les indiens Navajo (Amérique du Nord), les Aztèques, les Celtes, les Sumériens (pièces de monnaie), les Etrusques, les Grecs sous la figure de Prométhée (qui dérobe une parcelle de feu à la roue du soleil), etc. et bien sûr les Bouddhistes, les Jainistes et les Hindous. Sa reprise en croix gammée par le « parti national socialiste des travailleurs allemands » l’a associé à tout jamais avec le nazisme. Le svastika du parti nazi créé en 1920 a été incliné puis entouré d’un cercle sur fond blanc appliqué sur une toile rouge (pourquoi gammé : ressemblance entre chacun de ses bras et la lettre majuscule grecque Gamma (uppercase Γ, lowercase γ; Greek: Γάμμα). Il a donc perdu sa forme première de représentation de la paix et du bien-être pour devenir un emblème politique dont l’on connaît l'ampleur.

Si vous souhaitez le dessiner, employez cette méthode simple pour vous rappeler du sens : deux fois un 2 ou deux fois un S croisé au cœur en forme de +.

Swastika est un mot dérivé du Sanskrit svàstika. L’on peut l’analyser comme un mot composé, c'est-à-dire « svasti » et le suffixe « -ka ». Le sens de « svasti » est : bonne santé, bonne fortune. Constitué de “Su-asti” : su (« bon ») et de asti (« existence ») il signifie selon les transcriptions : « qui conduit au bien-être », « bon à être », « ce qui apporte la bonne fortune, ce qui porte chance ». Il peut aussi être interprété comme su (bon) et tika (signe) soit « bon signe ». Il est l’un des principaux symboles de l’Hindouisme et représente le cycle de la naissance mais aussi de la souffrance, de la mort et donc de la renaissance.

Source : Bouddhisme http://www.bouddhisme.wikibis.com/svastika.php

Swastika - The Symbol of the Buddha : http://www.swastika-info.com/index.html

Sun Wheel – The Ancient Swastika http://www.flickr.com/groups/1207899@N24/

Svastika dans une église à Vérone (Italie)

En tant qu’occidentaux, nous n’avons pas conscience de la vraie signification du svastika. La première fois que je l’ai vu chez Su – Asti – Gil, j’ai cherché à comprendre le sens de ce symbole. Souvent la représentation d’un svastika sur un panneau est défigurée ou même vandalisée comme sur un panneau d’informations que j’ai trouvé près de St Anton, province du Haut-Adige/Tyrol du Sud (I) tout simplement parce que nous ne savons pas le reconnaître.

L’intérêt accru pour les civilisations asiatiques, mais aussi le Bouddhisme et le yoga ne suffisent pas encore à réhabiliter le svastika.

La kinésiologie est une méthode énergétique qui prend appui sur la philosophie chinoise des 5 éléments et inclut également la théorie des cinq éléments (Wu Xing) comme la médecine chinoise. Les cinq éléments dans la nature représentent les phénomènes naturels.

Le Bois fait brûler le Feu, dont les cendres enrichissent la Terre avec des éléments nutritifs, qui engendre le Métal, qui apporte des oligo-éléments à l'Eau, qui à son tour nourrit le Bois...

Les cinq éléments en kinésiologie

Cycle de domination et d'agression

Une interaction entre les éléments nous permet de voir que l’eau supprime les feux qui à son tour fond les métaux. Le métal fend le bois et le bois (arbre) extrait de la terre les éléments nutritifs. La terre pollue l’eau mais par ses berges, elle arrête ou absorbe l’eau. Une vraie cohésion !

Chaque élément se développe par un affaiblissement de son prédécesseur dans une relation cyclique. Mais l’on peut percevoir aussi le cycle des éléments comme une image symbolisant le développement de l’enfant dans le corps de sa mère ainsi que notre passage sur terre :

• le bois : la création, la naissance, la croissance ; le printemps + la petite enfance,
• le feu :  le développement, la formation, la croissance ; l’été + l’adolescence,
• la terre : la mutation, la maturité, la transition ; les inter saisons + l’adulte
• le métal :  la réception (accouchement), la récolte ; l’automne + l’adulte mature,
• l’eau : la naissance, le bénéfice de la récolte, le déclin ; l’hiver + la vieillesse.

Le bois s’est aussi le vent et la perception, le rêve, l’imagination.

Le feu s’est aussi la chaleur et la prise de conscience affective, la vie émotionnelle.

La terre s’est aussi le temps tempéré, humide et la mise en place des idées, la mémoire.

Le métal s’est aussi la sécheresse et la vie végétative, l’inconscient.

L’eau s’est aussi le froid mais la volonté de vie, l’esprit de décision, la créativité.

Fenêtres dans la chapelle de Saint Perigrin à Waldrast (Tyrol)

Chaque couleur et donc chaque élément sont reliés aux organes et aux fonctions corporelles. La kinésiologie est un outil polyvalent. Par exemple, je suis un cours de gymnastique kinésiologique qui m’a beaucoup aidé à rétablir ma santé, à réduire le stress, à améliorer mes performances physiques et mentales.

Chaque élément a donc une interaction :

• Le bois : foie (yin), vésicule biliaire (yang), muscles et tendons

• Le feu : Coeur (ying), intestin grêle (yang), triple réchauffeur, vaisseaux sanguins,

• la terre: rate (yin), estomac (yang), chair, muscles

• Le métal: poumon (yin), gros intestin (yang), peau, poils

• L’eau : reins (yin), vessie (yan), os.

Toutes ces idées impliquent l’idée de cycle, cinq phases, cinq temps de transformations, cinq phases de changement, etc. mais j'aimerais aussi ajouter cinq principes d’action qui définissent les devoirs de l’humanité envers la Terre :

Nous vivons différentes phases, nous les ressentons dans nos corps et dans nos coeurs. Nous avons aussi besoin d'une phase de repos comme dame Nature et de nous ressourcer...

Pour ne pas être que :

• Tout feu tout flamme...
• Terre il a, guerre il aura...
  
• Dur comme fer...
• se jeter à l'eau
• de quel bois je me chauffe...
  

Sachons être en communion avec la nature et avec nous même, vivons les cinq éléments  en harmonie.